UN PARQUE NEOLIBERAL - El gota de plata un despilfarro en deterioro -

Hay que señalar a uno de los “espacios públicos, más novedosos”, de los que mayor presuntuosidad se ha hecho en los últimos tiempos en la ciudad de Pachuca Hgo. Mex. Se trata de un parque, que a diferencia de los pocos parques y espacios tradicionalmente destinados a darle mejor vista la ciudad y dinamismo a la colectividad cotidiana, se caracteriza por nuevos detalles en su funcionamiento y finalidad, que especialmente se notan en sus contrastes. Lleno de lujo e innovación en su arquitectura, decorado con derroche con el mosaico de Biron Gálvez en la explanada, con un sin fin de particularidades que rebasan la capacidad de los presupuestos que la misma administración es capaz de brindar. Donde los fondos requeridos para la construcción del lugar, de ninguna manera fueron cubiertos por completo por el Estado, si no que gran parte de los recursos se dieron de parte de la iniciativa privada, lo cual sirve profundizar y mirar un poco más allá.

Basta con ir al sitio cualquier tarde de Domingo para sentir en carne propia los contrastes y, ver un parque en donde los niños no tienen lugar, siendo un sitio que no facilita la entrada a pie y que prácticamente obliga a llevar un automóvil para pasar la tarde si es que vienes de lejos, y es que no se trata de que sea un rumbo desabitado o lejano de la población, pues, si recorres el lugar encontraras enormes cercas que dividen a la poblada colonia San Cayetano de la “prospera zona plateada” y veras también a través de las cercas la cantidad de familias que por ahí pasan, excluidas, y a los niños jugando en los terrenos baldíos.

Un parque que no te invita a visitarlo, un parque que no te ofrece recreación, ¡que ni bancas tiene para sentarse! Un parque que no es para la gente y que la ostentosidad con la que fue construido por parte de la iniciativa privada y el gobierno del Estado, ni alcanza para mantener sus “modernas instalaciones” en deterioro interno, únicas entre la arquitectura de la ciudad.

Y si todo lo aquí descrito es poco, aun falta hablar de la raquítica cultura que ofrece el “teatro gota de plata” a través de sus eventos. Pues en realidad se trata de una simulación de muy bajo nivel en cuanto a recreación se refiere, reflejo de la inercia y pasividad prevaleciente en el retrograda panorama de la cultura y las artes en el Estado de Hidalgo.

Hace falta reflexionar y ver esto como uno de los ejemplos más claros que tenemos del llamado neoliberalismo a nivel local, en lo cotidiano de la vida moderna en la ciudad, puesto que detrás del origen de este lugar se ocultan diferentes intereses económicos y políticos, como por ejemplo el hacer de la “zona plateada” una base para la absurda y bizarra campaña presidencial de Manuel Ángel Núñez pasado gobernador del Estado de Hidalgo. Que ante la falta de obras y hechos concretos en beneficio de las mayorías que dieran vista a su gestión como mandatario, se abalanzo en levantar el conjunto, que aun hoy en día persigue sucias negociaciones que engañan los ejidatarios malbaratando sus tierras a cambio de conceciones de taxis con el proyecto del aeropuerto en Tizayuca.

Así, la realidad y la verdad se asoman por doquier en los contrastes que acompañan el maquillaje del lugar y siguen la lógica del mencionado neoliberalismo que ante la histórica visión miope del gobierno local incapaz de adoptar políticas públicas democráticas ante estos embates. Lo cual suena ilógico pues en Hidalgo el sistema gobierno es por naturaleza antidemocrático, que junto a la incipiente participación de la sociedad civil, llega con efectos tales como alentar lo privado, desmantelando la identidades colectivas a través de relaciones de poder, donde se pierde la igualdad y la equidad entre los ciudadanos.

¿Será que se trata de un parque que va de acuerdo al diseño de los fraccionamientos de interes social que tanto se extienden hacia el sur de la ciudad destruyendo cualquier sentido armonico de arquitectura, beneficiando el interes de cierto grupo de constructoras? y que mas que zonas residenciales parecen prisiones con celdas uniformes. Recordemos que hablamos de un espacio público vedado a la mayor parte la población, que se trata de un tema preocupante pues es en este tipo de espacios públicos, donde se gestan y funden las relaciones democráticas, donde nace el interés común, y donde se recrean los imaginarios e identidades colectivas que dan ruptura al pensamiento caduco y muerto de relaciones privativas de poder y subordinación; así es la calle, la plaza pública, lugares que dan vida a la cultura y favorecen la toma de conciencia colectiva, del diálogo democrático, que desenmascara realidades, con la capacidad de apuntar la mirada al meollo de lo contrastes en que la sociedad esta inmersa.

EJEMPLO DE ORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD CIVIL PARA EXIGIR DERECHOS FUNDAMENTALES

Una red ciudadana ocupa pisos, reivindica el derecho a la vivienda

Cataluña, España

"Estamos hartos de que las administraciones no hagan absolutamente nada para garantizar el acceso a la vivienda. Por eso hemos decidido practicar la desobediencia civil". Habla Lucas, integrante de una red ciudadana que se agrupa bajo las siglas PHRP (Promoció per l'Habitatge Realment Públic) y que cuenta con unas 50 personas.

Desde mayo de 2006 han ocupado cuatro edificios de Ciutat Vella para hacer valer su derecho a la vivienda. El último, ubicado en el número 33 de la calle de Avinyó, lo habitaron hace dos semanas. "No nos consideramos okupas. Al menos en el sentido peyorativo que le han dado a esa palabra los medios de comunicación", dice Lucas. Se declaran "simples ciudadanos cabreados" por el problema de la vivienda. En su mayoría son jóvenes, y, como la mayoría de los integrantes de su generación, acumulan un largo peregrinar por pisos de alquiler sometidos a precios desorbitados y a los excesos de propietarios que no respetaban ni la duración de los contratos. Lo que les diferencia del resto de los jóvenes de su misma edad es que ellos han decidido dar un paso más.

Niegan que estén cometiendo una ilegalidad, o al menos no son conscientes de ello. "No es un problema de legalidad, sino de legitimidad. Lo ilegal es dejar que las fincas se degraden y permanezcan vacías o semivacías durante años", afirma Víctor, otro de los integrantes de esta red ciudadana. "El propietario del primer edificio en el que entramos, en la calle de Magdalenes, quería hacer un hotel. Pero desde que lo habitamos nosotros ha tenido que dar marcha atrás", añade Víctor.

PHRP quiere crecer con más gente y nuevos edificios ocupados en Ciutat Vella, un distrito que consideran paradigmático de los "abusos urbanísticos" y de la "especulación" en Barcelona. Lucas dice que han decidido salir del anonimato aprovechando el aniversario de la Constitución: "Veintinueve años después, empezamos a hacer efectivo el derecho fundamental a la vivienda", dice.

http://www.elpais.com/articulo/cataluna/red/ciudadana/ocupa/pisos/reivindica/derecho/vivienda/elpepuespcat/20071206elpcat_10/Tes

EL MAPA POLÍTICO DE LATINOAMERICA

Desde radicales hasta conservadores

El mapa político de Latinoamérica

Joaquín Pérez Sánchez

El mapa político de América Latina se ha mantenido “estable” durante los últimos años, el cual se puede esquematizar, en términos y estrategias económicas, en tres grandes grupos: los gobiernos de abierta tendencia conservadora, aliados de Estados Unidos, los de tendencia nacionalista que buscan mayor independencia económica, pero sin romper con los organismo internacionales y los más radicales, que buscan alternativas fuera del sistema económico tradicional. Sin embargo, todos ellos no pueden dejar de interactuar con el caduco orden mundial.

En este esquema, Cuba, Venezuela y Bolivia encabezan la triada de gobiernos más radicales en el esquema latinoamericano, sin embargo, sólo Cuba cuenta con un gobierno autónomo que controla todo el Estado y que puede imponer las medidas políticas y económicas que juzgue convenientes. Sus socios, Venezuela y Bolivia, gobiernos legitimados en elecciones formales, controlan parcialmente sus Estados y conviven con una oligarquía poderosa, aunque disminuida en términos políticos.

Estos dos gobiernos tienen a su favor que controlan los hidrocarburos, materia prima abundante que en estos tiempos resulta estratégica. Además, los movimientos de masas en estos países y el hartazgo de la población a la clase política tradicional, posibilitaron el ascenso al poder de Hugo Chávez y Evo Morales, ambos líderes natos que ahora buscan el cambio en las reglas internacionales.

Argentina, Brasil, Ecuador Chile y Uruguay, pueden considerarse en el bloque de países con fuertes movimientos sociales que han logrado, a través de las elecciones, llevar al poder candidatos de “izquierda” o “nacionalistas” que buscan impulsar cambios, pero que están sujetos a los tradicionales factores de poder, además del acoso internacional del poder estadunidense. Estos países, con excepción de Ecuador, actúan como pivotes, en ocasiones apoyan las iniciativas políticas de los países más radicales, como el Banco del Sur, el Mercosur o el Alba, pero a la vez buscan acuerdos bilaterales con los organismos financieros internacionales y el gobierno estadunidense.

El grupo de países con gobiernos conservadores está encabezado por Colombia, México y los gobiernos de América Central (exceptuando Nicaragua), que en el plano regional actúan como contrapeso de las iniciativas más radicales. Aunque estos gobiernos cuentan con el apoyo de los factores de poder en sus propios países, sus sociedades están divididas, inmersas en una fuerte lucha social y los movimientos de masas se convierten en factores que pueden detonar cambios mayores.En este escenario, se mueven con mayor libertad, los países caribeños que, por tener economías más pequeñas, no se integran en la totalidad de las tendencias regionales, sino que, por el contrario, su diversidad les permite mantenerse relativamente “neutrales”.

Fuente: http://www.siempre.com.mx/2843perez.htm

[IRREAL]>>>> [SIMULACRO]>>>> [HIPERREAL]

Se viven tiempos inmersos en flujos mercantiles en donde es necesario aprender a saltar entre las trampas del conflicto y de la competencia de intereses que acechan por doquier entre trucos e imágenes de todo tipo destinados a crear y cumplir específicos intereses. Influencias que se dejan sentir en la mayor parte de las imágenes que cruzan los imaginarios que los públicos recrean y representan colectivamente dándole sentido a su mundo en civilización.

Contenidos imaginarios que aparecen llenos de artilugios y exageraciones sobrepuestas, que se erigen como algo que difícilmente puede ser mentira y desenmascarado, sin embargo la experiencia y la simulación dicen que entre mas se aparenta algo más se carece de ello ¿Será que estamos en una cultura de inseguridad e inconciencia basada en el mal utilizado concepto de “cultura materialista”, que Alan Watts describe al decir que si en verdad se tratara de materialismo, existiría la preocupación por cuidar esencialmente a el agua, a los bosques, a las selvas, a los cerros como antiguos seres que son, y en si, al entorno en general? Se vive en una cultura hipnotizada por símbolos – palabras, números, medidas, calificaciones, cantidades, e imágenes – que son confundidos con y preferidos a la realidad física. En este sentido para desenmascarar basta con poner atención al contenido de los mensajes que se pretenden vender para dar cuenta de ello, donde lamentablemente la cultura de masas en México adiestra a las mayorías entre la dificultad de lo sencillo como costumbre y la saturación como rutina, a no saber distinguir entre un gato, un perro o una rana.

Uno de los efectos mencionados a causa de la postmodernidad es el hecho de que de acuerdo con Roger Bartra (2007) la sociedad moderna experimenta la perdida de sentido por el exceso de modernidad; una verdadera implosión de significados, que abre paso a la fragmentación cultural y ensancha los espacios de frustración y nostalgia. Sin embargo desde este lado, al parecer no todo dentro de la postmodernidad es tan malo, pues, por ejemplo en la coyuntura para el caso de México, dicho boom simbólico puede servir, si se le da la dirección adecuada con la ayuda del sentido de la toma de conciencia, y con el chance de reconstruir y apuntar hacia nuevos imaginarios e identidades, como posibilidad para enterrar el desgastado imaginario nacional que se reproduce legitimando al sistema político, a través de un articulado conjunto de mitos que unifican la impuesta identidad del mexicano: Entre el indio agachado y el pelado mestizo se tiende una línea que pasa por los principales puntos de articulación del alma mexicana: melancolía desidia fatalidad inferioridad / violencia sentimentalismo resentimiento evasión. Esta línea marca el periplo que debe recorrer el mexicano para encontrarse a si mismo, desde el edén natural originario hasta el Apocalipsis industrial (Bartra, 2007).

El rompimiento que buscaban los movimientos socio - contraculturales hace cuarenta años se promulgaba por la ruptura contra un orden social establecido en los marcos de la modernidad y el progreso, se trataba de movimientos sociales con causas ideológicas concretas que buscaban quebrar patrones fáciles de distinguir en las sociedades de esos tiempos, generaciones que miraban hacia opciones que derivaron en la apertura de muchas cosas y que aún siguen siendo válidas en algunos, no todos los casos, ante las mutaciones de la situación presente donde el sentido del progreso parece haberse terminado.

Gracias al desarrollo de la civilización en cuanto a tecnología en aspectos como la virtualidad por ejemplo, nos enfrentamos a una paradoja que por un lado ofrece un retorno a lo simple donde hace falta saber distinguir entre lo necesario y el simulacro, entre lo que según Watts (1968) se trata de en un juego de pantallas que tiene como fin ocultar las conexiones reales existentes entre las cosas; en una realidad fragmentada por esa forma de pensar abstracta al estilo americano, donde una manzana llega a la mano sin saber que provino de un árbol.


El imperio quedo hundido entre un inmenso océano de imágenes, como Baudrillard lo explica, en lo contemporáneo, en la postmodernidad ante las transformaciones culturales que rompieron con los parámetros de las ultimas décadas del siglo XX, en términos complejos que requieren de algunos minutos para pensarse se entiende que: si desde una perspectiva marxista en la modernidad la esfera simbólica (superestructura) era una emanación directa de los modos de producción (infraestructura), en la sociedad postmoderna se invierten los términos y es la imagen la que antecede y estructura el espacio social.

En base a esto es común notar la extraña situación en donde lo que antes era considerado conservador hoy se vuelve trasgresor, y lo antes considerado trasgresor se vuelve común; los estereotipos retozan ahora entre posiciones paralelas de igual a igual en los niveles de consumo y sistematización solo que con distintos disfraces, por eso se dice que ya no hay más contracultura.

Un chispazo trae a la memoria las palabras de Alejandro Jodorowsky en una entrevista dada hace unos meses a un reportero de la Jornada, donde decía : Vivimos tiempos en los que las revoluciones sociales han caducado; tiempos en los que las revoluciones se convierten en revoluciones espirituales, que empiezan desde uno mismo, en el trascender el nivel de las ideologías y el nivel de la razón positiva.
De vuelta con Baudrillard (2006): El imperio de la imagen es total y absoluto: no hay ninguna realidad oculta tras ella porque la realidad ha sido absorbida y no comporta ya rasgo distintivo alguno que la diferencie de su representación. Esta imagen omnipotente es el simulacro y con ella viene emparejada una nueva acepción, lo hiperreal, la realidad en el estadio de su indistinción con la imagen. La simulación no corresponde a un territorio, a una referencia, a una sustancia, sino que la generación por los modelos de algo real sin origen ni realidad: Lo hiperreal.

Que el mapa ya no preceda al territorio y que en adelante sea el territorio el que resulta del mapa, suena parecido a lo que la Psicología Transpersonal plantea en cuestión de que cada quien tiene la capacidad de crear su propia realidad, de acuerdo al propio estado de conciencia y los pensamientos, es ahí donde se encuentra una de las posibilidades de liberación mas grandes que nuestra era ofrece, a partir del plano de la subjetivación individual hasta la colectiva. Sin embargo las desventajas de que la realidad sea producto de los estados de simulación son mayores y tienen a la vez y cada vez, consecuencias muy peligrosas en lo que producen, como problemáticas sociales de cualquier índole. Tan simples como el del riesgo de vivir en una democracia simulada a todos los niveles dentro de una tecnocracia con tendencias regresivas y totalitarias en medio de la aplanadora neoliberal.

En el mundo de las abstracciones y de los símbolos – mundo discontinuo y separado del mundo -, la persona humana es una cosa aislada en medio de otras cosas. Donde de acuerdo con Watts (1968), uno se experimenta a si mismo como un solitario centro de conciencia y acción. En una cultura hipnotizada por símbolos – palabras, números, medidas, calificaciones, cantidades, e imágenes – que son confundidos con y preferidos a la realidad física, hace falta reencontrar ese sentido de conexión con el afuera, con el otro, con lo básico.

Escrito por: Dvd


Referencias:

- Bartra (2007). Fango sobre la democracia: Textos polémicos sobre la transición mexicana. México: Planeta

- López, Cuenca, A. (2007). Baudrillard o la disolución del arte. Revuelta. Revista Latinoamericana de Pensamiento, 7, Julio, Universidad de las Américas, Puebla

- Watts (1968). El Gran Mándala: Ensayos sobre la materialidad. Barcelona: Kairós. 1970

Colectivo el Cascabel invita a la
Presentación de Libro:

ATENCO REBELDE
Imagen de un pueblo en lucha

Del Autor: Jesús Villaseca Chávez

Quien a trabajado para el diario editorial la prensa, editor en fotografía en editorial México Hoy, fotógrafo de la Académica Mexicana de Ciencias en el año 2002 – 2003, fundador y director gral. De la revista y agencia de fotoperiodismo Latitudes, actualmente trabaja para el diario nacional La Jornada.

Jueves 8 de Noviembre 07
19:oo Hrs.
Sede: Fundación Arturo Herrera Cabañas
Allende #113 Col. Centro, Pachuca Hgo.
000 Habrá brindis al final de la presentación 000

Info: con_tiempo@hotmail.com
Visita y colabora en: http://www.elcascabel.blogspot.com/

EL PLAN MÉXICO

Por Ricardo Andrade Jardí

Hace cerca de una década, si la memoria no me falla, en las afueras de Medellín, Colombia, un anuncio espectacular rezaba la siguiente frase: "Plan Colombia: Estados Unidos pone las armas, nosotros ponemos los muertos". La fuerza de la frase lo dice todo.El "Plan México" no es otra cosa que la penetración militarista del imperio en forma directa en nuestro territorio; no es más que la renuncia del desgobierno de la usurpación a lo poco o nada del "amor" que dicen sentir por una patria (la mexicana) que les es tan, pero tan ajena, y no hay que ser más "listo" que Fox para darse cuenta de por dónde va el asunto: una pandilla de mediocres y muy incultos sujetos adiestrados al estilo americano que han abierto, táctica y fríamente calculada por los estrategas imperialistas, las puertas de nuestra frontera para que la milicia gringa, detrás del escudo de sus lacayos mercenarios colombianos, hagan de nuestro territorio un campo de entrenamiento para sus marines bajo el pretexto de la "guerra contra el narco".
Esto último es, en realidad, el posicionamiento militar de nuestros vecinos para abrir nuestro campo al cultivo exclusivo de las patentes agrarias de las corporaciones yanquis, con la intención de acabar con la siembra patrimonial de nuestras culturas originarias, al igual que lo hicieron en Colombia, cuando, con sus fertilizantes químicos y bajo el pretexto de la destrucción de plantíos de coca, destruyeron los cultivos cafetaleros sin afectar, por supuesto, los plantíos de droga, e impidieron (por los contaminantes pesticidas arrojados desde los helicópteros adquiridos gracias al "Plan Colombia") la siembra de ninguna semilla original y permitieron sólo las semillas modificadas, y así terminaron con el ancestral cultivo de café y dieron paso a una masa de desempleados que se verían obligados a migrar a las ciudades o a convertirse en sembradores al servicio de los carteles del narcotráfico. Así fueron los primeros años del mentado Plan Colombia. Y que nadie se engañe porque así serán los primeros años del Plan México, bajo el objetivo de lograr que, en un tiempo récord, nuestros de por sí mermados campesinos se vean en la necesidad de sembrar semilla transgénica patentada o convertirse en la mano de obra barata que requiere el rentable negocio del narcotráfico, mismo que, es presumible, se administra desde los "gobiernos" usurpadores del Imperio y de México. Una vez más y gracias a nuestra tecnócrata y desconocedora, de la historia continental, clase política, México se sumará a los países que, a cambio de un puñado de monedas para sus "gobernantes", pondrá, en charola de plata, la soberanía y la independencia, mientras la inversión militar será utilizada para el combate de la disidencia social y para la protección del narcotráfico y el crimen organizado que se estructura al interior de las mentadas instituciones de la "Democracia Corporation S.A." Así, pues, podemos suponer sin equivocarnos que el Plan México no es otra cosa que Estados Unidos poniendo las armas y nosotros poniendo los muertos, con la diferencia de que nuestros vecinos, si son medianamente inteligentes, se declararán en quiebra y el usurpador en turno les armará su FOBAPROA particular, con la única intención de que sea nuestro petróleo el pago de su rescate. ¡Todo un negocio!

NOTAS PARA LA IZQUIERDA Y LA DEMOCRACIA

En conmemoración del pasado 2 de Octubre, que recuerda los 39 años de la matanza de Tlatelolco en la ciudad de México en el año de1968 y leyendo las páginas del ensayo “Viaje al centro de la derecha” dentro del libro “Fango sobre la Democracia” de Roger Bartra, es importante revisar a manera de resumen algunas ideas para combinarlas con la presente realidad socio cultural en México.

¿Qué representa el año de 1968 para la cultura política mexicana? ¿Cuáles son los efectos de ese acontecimiento que aun persisten modificando al sistema político mexicano? ¿Hasta que punto las marchas y el fenómeno se han institucionalizado incapaces de articular propuestas innovadoras?

De acuerdo a Bartra introducir cierta racionalidad en la gestión cultural puede combatir con eficacia la corrupción y los vicios engendrados en la dinámica colectiva actual en México. Ante la amenaza del monopolizado sistema de medios de información que va desde Televisa, TV Azteca, hasta la radio y la prensa reaccionaria, lo cual en conjunto genera una situación que según el mismo autor, es terriblemente dañina y, mientras subsista, será absurdo pensar en la extensión de una verdadera democracia política en el país.

¿A quien entonces, corresponde introducir dicha cierta racionalidad a la gestión cultural para hacer frente al eje informativo de los grandes medios que en apariencia apolítica (pero en realidad de derecha) difunden a través de la TV a millones de espectadores acaparando el espacio de mediocridad apolítica, gris y cursi que estimula y dirige a esa subcultura semiburguesa que es a fin de cuentas, el gran partido de la derecha mexicana?

Bartra recalca la importancia de la actividad de la izquierda en el campo de la cultura y de los medios masivos de información, como espacio de lucha. Para ello una de las primeras cosas que debe hacer la izquierda en México es dejar de vociferar contra el imperialismo, para analizar con cuidado el multivariado universo político de la derecha.

Fue la izquierda la que a partir de 1968 se convirtió en el motor principal de la democratización, la izquierda debe encabezar y seguir encabezando la lucha por la constitución de nuevos espacios democráticos, y en ellos triunfar sobre la derecha que a manera de simulación se dice democrática cuando su lucha hasta ahora su lucha ha sido completamente marginal y subsidiaria, responsable del clima despótico de los últimos decenios. No olvidemos al 2 de Octubre como un referente importante para la transición política en México, No olvidemos que el actual sistema socio - político a sido parido del régimen príista y que aun reproduce un sin fin de vicios de ataño, por tanto no olvidemos a la creatividad y a la crítica para mirar hacia nuevas perspectivas y construcciones para actuar acordemente a las condiciones del ahora, del presente.

Referencias
Bartra. (2007). Fango sobre la democracia: Textos polémicos sobre la transición mexicana. México: Planeta


archt1pe@hotmail.com

CAMPAÑA DE INFORMACION CIUDADANA

LOS CONCESIONARIOS DE LAS ESTACIONES DE RADIO Y TELEVISIÓN Y SUS EMPLEADOS

NO DEFIENDEN A LA DEMOCRACIA

NO DEFIENDEN LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN

NO DEFIENDEN LA AUTONOMÍA DEL IFE

NO SON VOCEROS DE LOS CIUDADANOS INDEPENDIENTES
SOLO DEFIENDEN:

· SUS INTERESES Y SUS GANANCIAS

· SU CONTROL SOBRE LO QUE SE DICE y DIFUNDE EN LOS MEDIOS ELECTRÓNICOS

· SU PODER PARA DECIDIR QUIEN NOS GOBIERNA COLOCANDO A SUS EMPLEADOS COMO SENADORES Y DIPUTADOS

· ELLOS SON LOS QUE HAN NEGADO LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN A VOCES DISTINTAS A LAS SUYAS

· SE HAN OPUESTO AL FUNCIONAMIENTO DE LAS RADIOS COMUNITARIAS Y DE LOS MEDIOS PÚBLICOS

· SE NIEGAN A REDUCIR EL COSTO DE LAS CAMPAÑAS ELECTORALES OPONIÉNDOSE A LA DECISIÓN DEL CONGRESO DE LIMITAR LA TRANSMISIÓN DE ÉSTAS SÓLO A LOS TIEMPOS OFICIALES

· ELLOS QUIEREN SEGUIR BENEFICIÁNDOSE DE CAMPAÑAS ELECTORALES COSTOSAS E INÚTILES

· SE OPONEN A LA COMPETENCIA EN LOS MEDIOS ELECTRÓNICOS, NEGÁNDOSE AL OTORGAMIENTO DE CONCESIONES A OTRAS EMPRESAS

· ELLOS SON LOS QUE LOGRARON PASAR LA LEY TELEVISA/AZTECA EN 7 MINUTOS EN LA CÁMARA DE DIPUTADOS Y SE QUEJAN DE QUE LA REFORMA ELECTORAL SE HIZO CON APRESURAMIENTO

QUE NO NOS ENGAÑEN MEDIANTE SU CAPACIDAD PARA DIFUNDIR SU VERDAD A TRAVÉS DE SUS MENTIRAS

DEFENDAMOS NUESTROS DERECHOS A:

· TENER DEMOCRACIA EN LOS MEDIOS,
· LIMITAR EL PODER DE SUS DUEÑOS,
· BAJAR EL COSTO DE LAS CAMPAÑAS POLÍTICAS,
· QUE NUESTROS IMPUESTOS SE USEN PARA BENEFICIO DE TODAS Y TODOS Y NO PARA AUMENTAR LA BOLSA DE LA ARISTOCRACIA MEDIÁTICA

NO LOS APOYEMOS EN EL REFERÉNDUM (reclamo ciudadano que ellos nunca antes apoyaron) QUE PRETENDEN PROMOVER PUES ES SÓLO PARA DEFENDER SUS INTERESES Y SU BOLSA

COMITÉ CONCIUDADANO
PARA LA REFORMA ELECTORAL Y
MESA CIUDADANA DE MEDIOS

www.comiteconciudadano.blogspot.com

EL CHARRO, EL COLMO..! (Esos son los funcionarios, la educacion esta en sus manos!)

Para muestra basta un boton, y este es un caso (uno de tantos que hay) ocurrido dentro de la patetica fauna de funcionarios publicos que existen y desafortunadamente prevalecen en el estado de Hidalgo; lo cual no refleja mas que la calidad de personas que en el fondo son, la desfachates y prepotencia con la que se comportan no refleja mas que su siempre pelafuztan origen ; nos parecio importante compartir con ustedes esta notA publicada en el diario Milenio el Lunes 17 de Septimbre del 200777, saludoZ, el Casacabel creW!

El secretario de Educación protagoniza un nuevo escándaloRiña Jorge Romero en festejo charroPasado de copas, el funcionario protagonizó una gresca durante la renovación de la mesa directiva de la asociación de Pachuca en la especialidad.

El secretario estatal de Educación Pública, Jorge Romero Romero, protagonizó este fin de semana una riña a golpes enmedio de la fiesta por el cambio de la mesa directiva de la Asociación de Charros de Pachuca, acción que dio al traste con ese festejo del Día del Charro y, por supuesto, generó malestar entre los nuevos dirigentes de la organización, de la cual el funcionario es vocal.El escándalo, del cual fueron testigos decenas de familias hidalguenses involucradas en el mundo de la charrería, ocurrió luego de que Romero Romero tomara el micrófono para cantar durante el convivio.Entonces, el funcionario, quien a decir de los asistentes se habría “pasado de copas”, entonó no una, sino varias piezas folclóricas acompañado de los músicos contratados para la fiesta. Por tanto, uno de los asistentes, conocido entre sus compañeros como El Canicas, le pidió que ya no cantara más y les permitiera continuar la comida, situación que motivó al secretario para hacerse de palabras con su interlocutor. Luego se liaron a golpes ante la mirada de los asistentes al festejo.La situación, de por sí penosa, según relataron varios testigos, se hizo más grave cuando los custodios del funcionario estatal intervinieron para apoyar a Romero y, entre los tres, golpearon a quien interrumpió el concierto del secretario.Los custodios, identificados como Jorge Popoca y Héctor Ramos, echaron del lienzo charro de Pachuca al hombre que encaró a su jefe y luego regresaron a cuidar al funcionario estatal, quien seguía en el lugar.La pelea, según versión de asistentes, enrareció el ambiente del festejo, por lo que más tarde hubo un conato de bronca entre Raymundo Echavarría, uno de los charros locales, y Jorge Ortiz, cuñado del secretario de Educación, a quien los custodios de Romero Romero también acudieron a apoyar. En el jaloneo por este nuevo incidente incluso hubo quien lanzó alguna silla contra sus contrincantes, la cual golpeó a la reina saliente, Alondra I, lo que obligó a los padres de la joven a intervenir para solicitar compostura y orden a los rijosos. El festejo, para entonces, prácticamente se había suspendido.Romero, quien ocupa la cartera de Educación en el gabinete estatal, es conocido en el ambiente local de la charrería, arte que practica desde hace tiempo. Incluso, el funcionario es habitual en los festejos y no es raro verlo ataviado con la tradicional vestimenta.



Pachuca•Redacción

La otra campaña en Hidalgo anuncia el inicio de acciones de resistencia

El aeropuerto en Tizayuca es un plan de muerte contra los pobres, denuncian
La terminal aérea provocará un colapso ambiental en la región, demuestran estudios
HERMANN BELLINGHAUSEN, La Jornada

La otra campaña en el estado de Hidalgo anunció el inicio de la resistencia contra la construcción del aeropuerto en el valle de Tizayuca, y llamó a frenar "este plan de muerte en contra de los sin voz". En respuesta al reciente anuncio de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) que confirma la construcción de una terminal aérea de carga en Tizayuca y Zapotlán, a escasos kilómetros de la ciudad de Pachuca, activistas hidalguenses y pobladores que resultarían desplazados por el megaproyecto expresaron su rechazo, como lo vienen haciendo de tiempo atrás.
La noticia de dicha obra, expresan, "tiene vuelto loco al gobernador Miguel Osorio Chong que, como si se tratara de su fiesta de graduación, anda pavoneando la pretensión en los medios de comunicación de la entidad". Sin embargo, atendiendo el llamado de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona de "combatir todo proyecto neoliberal contrario a la autodeterminación de los pueblos y de la madre naturaleza, desde abajo y a la izquierda", la otra campaña en Hidalgo exige detener el plan gubernamental de construir ese aeropuerto, así como el denominado Proyecto Platah, estructurados con base en "simulaciones de acuerdo y engaños a los ejidatarios, pese a las advertencias constantes sobre el grave colapso ecológico que provocaría su construcción".
También se demanda "la inmediata y justa indemnización a los campesinos y campesinas afectados en la compra-usurpación de terrenos ejidales de Zapotlán, Acayuca, San Javier, Tolcayuca, Villa de Tezontepec y Tizayuca". Como se recordará, la terminal de Tizayuca fue el "plan B" del foxismo, al fracasar su intento de construir un aeropuerto en San Salvador Atenco en 2001 por oposición de los pobladores.
Detrás del ambicioso proyecto hay un engaño, aseveran los opositores hidalguenses, "una historia de despojo, exclusión y mentiras que redundará en un irreversible deterioro ecológico para la zona. La gente fue presionada para vender la tierra". Bajo engaños y chantajes, los campesinos de la región vendieron sus parcelas por cantidades entre 15 y 49 pesos el metro cuadrado, y ahora se cotizan en 350, 450, 500 y hasta 700 pesos. "Para los verdaderos dueños de la tierra no hay nada, pura miseria. Sólo los ricos y los del gobierno se están enriqueciendo, haciendo ya negocios con lo que no les pertenece".
Las autoridades celebran que el Proyecto Platah y la construcción del aeropuerto serían "el acto más importante de justicia social en la historia de Hidalgo", según los denunciantes. "Nunca antes una mentira tan grande. Según se ha documentado a lo largo de cinco años, parte de las mil 600 hectáreas adquiridas por el gobierno a ejidatarios de la zona, destinadas a este proyecto ecocida, se tiñen de trampa y burla".
El ex gobernador Manuel Angel Núñez Soto, quien diera inicio al plan, "elaboró toda una estrategia para apoderarse de los terrenos, condicionando a los campesinos los programas federales como Progresa y Oportunidades, y proponiéndoles la venta de sus ejidos a 15 pesos el metro cuadrado por considerarlos 'improductivos', situación falsa, pues en el zona se mantienen los cultivos de maíz, cebada, frijol y papa". La "recompensa" serían placas de taxi sin títulos de concesión y la "invitación" a "ser parte" del proyecto. Los funcionarios trataron de convencer a los agricultores "de comprar maquinaria para la construcción de comercios inexistentes".
Cuatro años después, "las consecuencias del saqueo continúan y como nunca antes la migración en la zona se ha disparado, pues los campesinos ya no tienen lo que les dio sustento: la tierra". La denuncia cita testimonios de los ejidatarios de Zapotlán: "Hace tres años la tonelada de cebada estaba a un precio, y ahora es más bajo. ¿A poco bajaron los precios de la luz, el gas, los alimentos que consumimos? No. Trabajamos lo mismo, o más, pero cada vez nos pagan menos por nuestro producto. ¿Por qué lo vamos a permitir?"
Otro riesgo del proyecto aeroportuario es el inminente colapso ambiental. Según la otra campaña hidalguense, la obra anunciada "carece de viabilidad ecológica", como han advertido "serios estudios de organizaciones sociales y del propio Consejo Estatal de Ecología que, con descaro, reconoce que existe en la zona un decremento en los niveles del manto acuífero mil 508 Cuautitlán-Pachuca".
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-- Ramona VIVE y la lucha sigue!!Julio Maccossay Contrapoder:http://www.geocities.com/rebeldecaribe/CONTRAPODER.html

SOBRE LA TRANSPARENCIA EN HIDALGO

Al empezar los debates y la discusión acerca del nuevo intento del gobierno federal de instrumentar una reforma fiscal, vienen a la mente las razones que se dan para legitimar este esfuerzo-aumento de la recaudación, minimizar la evasión, fortalecer las finanzas del Estado, etc; Sin embargo , existe un tema que parece no importar a la clase política, o al menos no lo suficiente, y que tiene que ver con el origen mismo de los impuestos: La razón de cobrar impuestos es la de proveer al gobierno, que los recolecta, de recursos suficientes para brindar los servicios-seguridad, educación, salud o cualquiera de los motivos para que se haya pactado- para los que este se ha instaurado; sin impuestos es difícil imaginar la existencia de cualquier Estado.

La diferencia, entre una banda de ladrones y un gobierno que no es eficaz para dotar a la sociedad de dichos servicios y, mas importante aún, que no da cuenta del uso y destino de los impuestos cobrados, es muy tenue y casi imperceptible, la legitimidad del estado se desmorona y pende de un hilo; de manera que, los impuestos sólo serán pagados por aquéllos que esténabsolutamente obligados o coaccionados a hacerlo, esto, sin duda, causa un gran malestar social. Este escenario no es, por mucho, el mejor y , sin embargo, es en el que nos encontramos.

La población, en general, no paga impuestos no por que no quiera o se esconda , sino, porque no existen ni resultados palpables de la acción del gobierno ni , mucho menos, explicaciones del destino del dinero que se ha recaudado vía impuestos.Sin transparencia del gasto y del destino del dinero proveniente de los impuestos no habrá crecimiento en la recaudación; en cambio, existirán siempre incentivos para evadirlos.

El gobierno federal ha tratado de subsanar esta gran deficiencia, a través, del instituto federal de acceso a la información (IFAI), sin embargo, sólo da cuenta de las dependencias federales y , todavía, no existe una ley que obligue a todos los gobiernos locales a transparentar recursos.
Pero el camino a la transparencia no pasa sólo por los gobiernos y su voluntad, más bien es responsabilidad de todos los contribuyentes exigir explicaciones sobre el destino de sus aportaciones.El caso de Hidalgo es muy ilustrativo, al ser uno de los pocos estados que aún no cuentan con una ley de transparencia.

El destino de los recursos es absolutamente incierto y al parecer no hay voluntad para poner fin a esta situación; El congreso estatal está controlado por un solo partido, el mismo al que pertenece el ejecutivo estatal; el gobierno del Estado, entonces, se encuentra en una posición de gobernabilidad envidiable, que le permite desarrollar ,sin impedimento alguno, una ley estatal de transparencia, además, claro, de que parece imposible que la sociedad se oponga a tal hecho. Pero algo pasa que no se ha logrado concretar una ley de transparencia, al parecer es muy poco conveniente; sin embargo, no es de extrañar que uno de los estados con más retraso en el país no cuente con algún avance en este tema.

Es nuestro deber exigir una ley de transparencia que sea eficaz y que cumpla con el objetivo de hacer pública toda la información relacionada a la actuación del gobierno y , mas importante aun,que esclarezca el destino de los fondos públicos.

Colaboración escrita por JAB

LLAMADO URGENTE A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL

México 7 de julio del 2007

“Sigue el hostigamiento y las amenazas hacia el Poblado Zapatista 24 de Diciembre”
El Poblado Zapatista “24 de Diciembre”, localizado en el Municipio Autónomo San Pedro de Michoacán, en el Municipio Constitucional de las Margaritas, Chiapas, México, sigue siendo hostigado y amenazado por miembros de la Organización Unión de Ejidos de la Selva (UES), de filiación priísta.

El conflicto surge por problemas de reparto de tierras, y se ha agravado desde el 17 de julio, cuando miembros de la UES, se establecen en tierras del Poblado Zapatista. Desde esa fecha, elementos de la policía estatal se estacionan día y noche en la carretera cercana a la comunidad.
Los pobladores de 24 de Diciembre siguen siendo objeto de amenazas verbales, desalojo violento, y de provocaciones como el cierre de caminos, robo de madera, invasión de terrenos y cultivos, además de ataques a la propiedad comunal.

Antecedentes:

El poblado se localiza en tierras recuperadas por el EZLN en el año de 1994, que pertenecían al finquero, general y ex gobernador Absalon Castellanos Domínguez. La Junta de Buen Gobierno Zapatista, en un comunicado leído en el Segundo Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo informó “En la comunidad se encuentran 31 familias cuya mayoría vivían en Nuevo Momon, pero que el 10 de febrero de 1995 se retiraron de su comunidad por la entrada del ejercito”.

El 24 de diciembre del 2006 la junta decidió reubicar a los compañeros, pero desde hace siete meses el grupo UES comenzó con amenazas sobre un posible desalojo, argumentando que los compañeros reclaman un ejido que no existe.

Los compañeros de 24 de Diciembre, apoyados por bases de apoyo zapatistas y un campamento civil por la paz siguen en resistencia pacifica, intentando evitar la confrontación con sus hermanos campesinos.

Como miembros de la sociedad civil, consideramos que estos acontecimientos forman parte de una estrategia de guerra de baja intensidad, y de un proyecto represivo contra quienes, desde abajo y a la izquierda, luchan por la tierra, la vida y la dignidad.
Responsabilizamos de los hechos que suceden y que puedan acontecer a la UES, al Gobierno Municipal, Estatal y Federal.

Hacemos un llamado a los colectivos e individuos de la sociedad civil nacional e internacional a expresar su solidaridad y apoyo de la manera que sea posible, y a darle la máxima difusión posible a este comunicado.

Atentamente, las y los integrantes del campamento civil por la paz del poblado de 24 de Diciembre.


“La tierra es de quien la trabaja”

¡el mezquital está de fiesta!

Y lo estará, durante los últimos días de agosto y los primeros de septiembre del 2007. Por medio de actividades de música, artesanía, danza y gastronomía, las comunidades del Valle del Mezquital en Hidalgo, celebrarán y compartirán sus tradiciones.Serán días de talleres en donde los artesanos y artesanas enseñarán el oficio del tejido a partir de lana y de fibra de maguey, contarán historias sobre la creación de la barbacoa y del pulque, y presentarán danzas típicas de la región. También habrá veladas de cine, cuentos y talleres de circo y música a cargo de artistas de diversas regiones.La Fiesta para el Mezquital es una fiesta para todos; es para disfrutar, intervenir y participar. Es una fiesta para conocer la riqueza de la región.¡Te esperamos! y ¡Felicidades!

Para mas info visita la pagina: http://www.fiestaparaelmezquital.com/

APUNTES SOBRE EL NEOLIBERALISMO.

El neoliberalismo, aunque ninguna corriente económica acepte llamarse así, es la llamada teoría económica neoclásica, que se desarrolla en las escuelas de Viena, Manchester Y Chicago; cuyos principales exponentes son Ludwing Edler Von Mises, Fridirich August Von Hayek, y Milton Friedman, estos últimos premios Nóbel de economía.[i]

La teoría neoliberal surge de la necesidad de buscar la máxima eficiencia de la distribución de los recursos, naturalmente escasos, entre la sociedad; por un lado ,afirma que la libre actuación del hombre y sus decisiones-al ser racionales- conducirán por si solas al optimo escenario económico; por otro lado, busca disminuir al máximo, hasta donde sea posible, la intervención del Estado en las relaciones económicas; por último, alega que sólo el mercado se encargará de redistribuir sabia y eficientemente los recursos escasos; la intervención del estado sólo es tolerable cuando existen las llamadas fallas del mercado, bajo otra circunstancia su participación es nociva y perjudicial.
Básicamente de eso se trata el neo-liberalismo, es una teoría basada en una formidable abstracción de la realidad, apoyada, primero: por el respaldo de un método lógico-matemático que parece impecable y aun blindado contra toda objeción, de ahí proviene su fuerza, de sus implacables y aplastantes argumentos formales; segundo, por una promesa de crecimiento apoyada por modelos matemáticos que así lo prueban; tercero, por su capacidad asombrosa de filtrarse en las conciencias de los dirigentes y en los gobiernos.

El problema no esta en la teoría económica, el problema del neoliberalismo está en que se ha convertido en un programa político, que se piensa aplicable a toda circunstancia, región o nación, que ha sido tomado como una especie de método práctico o receta infalible para el crecimiento económico de las naciones y ahora, mas que nunca, esta cerca de consolidarse.
Pensar que hacer a un lado al Estado es la solución a los problemas de crecimiento económico no es un pensamiento absurdo, sin embargo, sin valorar las condiciones políticas y sociales, cosa que no hace la teoría económica, los resultados no se hacen esperar.
Los monopolios estatales, antes dominantes, pasan a manos de monopolios privados a mafias gangsteriles que se apropian de la infraestructura estatal y la utilizan en su provecho, es decir, lucran con las privatizaciones y desplazan toda posible competencia con la fuerza de sus recursos.
Está situación no hace mas que acrecentar la brecha entre los mas pobres y los ricos con la mirada complaciente de los poderes estatales que observan la descomposición social.
Refugiado detrás del pensamiento lógico-matemático, en donde todo ha de resultar si se plantea de manera correcta, esta teoría ha logrado penetrar en las mentes más capaces del siglo XX. Se ha convertido en una especie de conocimiento místico y sus seguidores en fundamentalistas que creen en ella de manera ciega; Las Maquinarias Estatales han sido tomadas por seguidores de estas escuelas con resultados funestos(los ejemplos de las economías latinoamericanas son evidencia irrefutable del fracaso a la hora de aplicar esta teoría).
Este programa político que se ha instrumentado , a través de sus brazos armado –FMI Y BM- , no busca sino la destrucción, destrucción de los estados , de los entes de representación colectivos-sindicatos, comunidades- y desplazarlos por asociaciones supra- nacionales de industrias , mediante acuerdos que incluso someten a las constituciones a los caprichos de las empresas multinacionales.
La situación indica que el triunfo de esta escuela es inminente, impuesta por los países más ricos que se encuentran muy alejados de aplicar las políticas que ellos mismos sugieren: Estados Unidos es un país absolutamente proteccionista con su comercio e industria, las finanzas estatales son un desastre la ;por otro lado la UE aplica toda su fuerza para fortalecer su agricultura y dejar que la competencia se destroce en el tercer mundo.
Sin embargo , la resistencia ha empezado a asomar , como siempre es estigmatizada y golpeada, pero un movimiento que tiene como fin preservar la dignidad humana nunca estará vencido , sino, hasta que caiga el último de los hombres libres.
Es necesario insistir en un modelo propio para cada región , que se adapte a sus necesidades e involucre a sus comunidades.
La lucha no ha hecho mas que empezar, es tarea de todos no permitir que un puñado de personas nos roben los sueños y nos utilizen para enriquecerse.

Por JAB
[i] Tomado del libro “Problemas de la sociedad contemporánea”, volumen III individuo y sociedad, pp.95.

Caracol de Oventic

EL VIETCONG MEXICANO

Hoy en día el combate del gobierno Mexicano en contra de las Dignas Comunidades de la Resistencia Zapatista en Chiapas, se desarrolla a través de una estrategia (recordemos este nombre) llamada: “guerra de baja intensidad”, la cual tiene su origen en el pentágono, y es desde donde viene y llega aquí por medio de los altos mandos del gobierno Mexicano históricamente maniobrados por parte de los EU en las tierras del norte de México. Tal manipulación actualmente es evidente con el ejemplo del fraude electoral del 2 de Julio del año pasado, ósea del 2006, que impuso a FECAL como presidente. Porque independientemente de que se este a favor o en contra del triunfo de López Obrador, es necesario tomar conciencia de a quienes estan beneficiando los intereses que llevan de fondo las politicas del actual gobierno.

El término del Viet Cong servía para referirse a los insurgentes armados y políticos disidentes que peleaban contra la republica en los 60s en Vietnam. La guerra de baja intensidad fue una estrategia utilizada por el ejercito gringo en la guerra de Vietnam para acabar con las fuerzas de resistencia, sin embargo tal estrategia no apuntaba a atacar a los grupos guerrilleros armados directamente, sino que iba dirigida (muy al estilo de la naturaleza del alma gringa) a atacar a las poblaciones manteniéndolas en condiciones devastadoras para cualquier ser humano.

Aquí en Chiapas, la guerra de baja intensidad genera fuertes impactos culturales en las comunidades indígenas, debido a los campamentos del ejercito Mexicano, que por el simple hecho de llegar ahí generan el consumo de drogas y prostitución en donde no existían, inaugurando nuevas problemáticas sociales, poniendo en peligro desde luego, la esencia, la vida y cosmovisión de las culturas indígenas.

Mas a fondo hay que señalar que los campamentos del ejercito acaparan recursos naturales de la zona, tomando el control de ellos, como por ejemplo desviando el flujo del agua de los ríos que va a las comunidades o contaminando las aguas para que los peces mueran, al mismo tiempo que existen casos documentados de devastación de muchos mas recursos naturales.

Por si todo esto fuera poco, en el estado de Chiapas existen varios grupos paramilitares nacidos y mantenidos por el priismo y el perredismo, a los cuales se les responsabiliza de numerosas muertes y desapariciones, y son los encargados junto con la policía federal, de amedrentar a las comunidades en resistencia (la cual no significa otra cosa que la búsqueda de vivir libres de una mejor y diferente manera) y generar miedo y conflictos en ellas. Dichos grupos además de tener esa función, se utilizan como instrumentos para barrer zonas y desplazar poblaciones con el fin de abrir paso al “Corredor biológico latinoamericano” que no es otra cosa que el inicio del plan Puebla – Panamá en el Sureste Mexicano. Es necesario señalar tales sucesos y sobre todo mantenerse al pendiente de lo que puede venir pasando, en un país con creciente militarización por todas partes, la cual entre sus muchas causas tiene el fin de mantener en un estado que busca la represión y manipulacion total a los ciudadanos para entre muchos casos, seguir sirviendo como fuente no reconocida de mano de obra esclava a los EU, en las injustas lógicas del TLC de Salinas de Gortari.

Por Archt1pe@hotmail.com

Una vez más la tierra de Juárez

POR ESTO! martes, 17 de julio de 2007
Por Ricardo Andrade Jardí

Y mientras el Chino de moda presume de sus nexos con el PAN y Fecal, en el México de las instituciones de la democracia, es decir en el México de los Mario Marín, mejor conocido como el Góber precioso, que es también el México del asesino Ulises Ruiz, es decir el México donde los corruptos, los ladrones especuladores, los banqueros saqueadores y hasta los acusados de pederastia ocupan los grandes espacios de la "institucional" vida pública, a un grupo de personas se le reprime por querer acceder al auditorio del Cerro del Fortín, en Oaxaca.
Los espacios públicos son cerrados por quienes en realidad deberían estar sometidos a los procesos de ley correspondientes por los delitos que se les imputan y no escondidos cobardemente bajo el fuero.
Y es aquí, justamente, donde podemos entender los dos imaginarios opuestos en los que se debate actualmente México.
Por un lado tenemos a una oligarquía telecrática que decide el destino del país, mientras la clase política nos vende sus mentiras como si se tratara de procesos auténticamente democráticos. Un sistema que cierra los espacios públicos de la ciudadanía y abre como indispensables los espacios de la impunidad corrupta como las reglas del juego social al que hay que aspirar. La democracia no es más que una bonita palabra que políticos y oligarcas usan para inducir el ideal de progreso y libertad.
La realidad en México es otra: ni progreso ni libertad son alcanzables.
La democracia en la calle es algo inexistente y cada día son más los espacios públicos que son cercados por el miedo del sistema que, para mantener su corrupción, ha decidido abandonar toda posibilidad de construir diálogos fraternos con la ciudadanía, cada vez más inconforme.
Mientras el usurpador declara que el chino de moda Ye Gon, otrora un empresario respetado por la oligarquía desgobernante, llegará a la cárcel por sus presuntos nexos con el narcotráfico, aunque se olvida de decirnos que la cantidad de dinero y sustancias químicas, que podrían ser para la fabricación de drogas sintéticas, decomisadas al empresario de origen chino, tuvieron que entrar al país con la complicidad de altos funcionarios del usurpador desgobierno que encabeza.
Así es como funciona el imaginario del México institucional de Acción Nacional: todo de forma y nada de fondo, muchas mentiras y nada de verdades, Ye Gon es la pieza sacrificable, las apuestas de Fecal están ya con otros grupos también de la delincuencia organizada, es decir, para el decadente y usurpador desgobierno el chino es sacrificable, pero no lo son Ulises Ruiz ni el góber precioso, porque ellos son la carta de chantaje que el PRI utiliza para garantizar su acomodada posición frente a un desgobierno ilegal y carente de legitimidad ante una inmensa mayoría ciudadana, en la que por supuesto también está la base de dicho partido.
Y por otro lado tenemos al México catalogado como el de "los renegados", el de los necios que no quieren entender que los espacios públicos son públicos sólo en el papel y en la economía de quienes los hicimos posibles, pero al ser administrados por quienes se autonombran gobernantes dejan de ser verdaderamente públicos, ese es un rasgo inconfundible del neoliberalismo: las vallas, muros y ventanas colocadas en los lugares que siempre fueron públicos y ciudadanos. Muros para impedir encuentros, vallas para detener ideas, ventanas para comprar conciencias, muros, vallas y ventanas para fomentar e imponer las subjetividades opresivas de un Estado débil, sustentado en la decadencia institucional de la impunidad corrupta, un sistema que cada día cierra en nombre de la "Democracia Corporation S.A." más y más espacios públicos, sociales y ciudadanos, espacios que fueron para el diálogo y la confrontación de ideas, y que más pronto que tarde serán recuperados por la ciudadanía, por los necios renegados de siempre que no se quieren tragar la idea de que la democracia con futuro (para unos cuantos) es la representatividad y no la participación ciudadana, que esos espacios públicos, nuestros, hoy cerrados por el miedo oficial, pueden impulsar ideales de dignidad humana que aspiren a la justicia social, a la libertad y a nuevas y viejas formas de auto organización y participación democráticas que a los corruptos/ corruptores (PRIAN similares y genéricos, PRD, IP, dúopolio telecrático, iglesia, FOBAPROA, IP española, trasnacionales, mercados especulativos, etc.) no le convienen.
Oaxaca es un ejemplo claro. Un grupo enorme de ciudadanos organizados desde hace más de un año en formas de autogobierno, ante la probada incapacidad política de quien se ostenta como gobernador de aquel Estado, aunque sólo se ostenta, porque en realidad no representa más que a los intereses corruptos de su partido y del gobierno federal, deciden realizar un acto popular de carácter artístico, que por otro lado desmitifica al acto oficial turístico de la Guelaguetza y son una vez más brutalmente reprimidos por las únicas razones que entiende la ilegitimidad usurpadora: odio y miedo.
Una vez más la tierra de Juárez es escenario de la intolerancia y la brutalidad, pero es también el terreno donde se están gestando nuevas subjetividades de resistencia y dignidad, que pronto se reproducirán por todo el país contra las subjetividades represivas de un sistema-estado que ha preferido el camino de la confusión y la violencia para ocultar la corrupta condición de quienes lo administran, eso sí bajo el manual de operaciones del FMI, la OMC y el BM.


www.elteatrito.com

SUENA EL CASCABEL

En un medio socio – cultural adverso a la libre y sana incidencia de Sujetos emergentes capaces de crear nuevos rumbos, sentidos e imaginarios al panorama social, generadores de nuevas dinámicas y soluciones para la colectividad. En un sistema socio – económico que construye individuos bajo condiciones sociales y educativas que los mantienen atados al condicionamiento del consumo, del miedo, de la calificación, de los medios de información masiva, del prejuicio, de la Fe ciega, del entretenimiento efímero, de la identidad pasiva e indiferente y al dominio inconsciente de quienes los dirigen. Este espacio surge con miras a la toma de conciencia como alternativa.

Toma de conciencia que parte del si mismo, que se reinventa una y otra vez y que recupera al medio de las manos de la simulación, la inercia, la unidimensionalidad y la enajenación. Donde la voluntad individual se convierte en la capacidad de decisión de aceptación y rechazo que cada quien tiene para hacer frente desde su trinchera, la cual no es mas que el entorno que comprende al espacio privado, donde se encuentran las bases de todos los hábitos, costumbres, el consumo y donde se sustentan las ideologías de control, rezago y fragmentación.

Toma de conciencia que va mas lejos y se encuentra antes de salir a las calles a protestar y que tambalea todo el estilo de vida acostumbrado, impuesto, comprado. Voluntad de cada quien por dar un respiro a la propia humanidad, por APAGAR LA TV, por APAGAR LA RADIO, por frenar la inercia y analizar los discursos que nos atraviesan al pensar y hablar con los demás. Se trata de proteger los sentidos, lo que entra a través de ellos en la medida que es viable. Es ahí donde radica la posibilidad de reconstruir al medio, recuperando la personalidad, a partir de uno mismo, para partir con los demás.

Participación social que va mas allá de un voto dentro de un acostumbradamente truqueado sistema democrático, y si se quiere ir mas a fondo, en una entidad como el estado de Hidalgo donde la evolución de la conciencia civil y colectiva así como el desarrollo social de la mayor parte de la población queda en el fango; y que tiene como reflejo el deplorable y nefasto escenario político y electoral del estado. Sus gobernantes y su burocracia insertados en instituciones diseñadas siempre y de antemano siguiendo discursos que vienen de afuera para seguir las lógicas de la hegemonía política mundial hoy neoliberalista, que aplastan a los pueblos del mundo al hundirlos en la pobreza global.

Por ello se aspira a la creatividad para rebasar aquellas instituciones encargadas de enmudecer a la población al mantenerla en el mismo estado para seguir siendo fuentes de su retroalimentación dentro del círculo vicioso que hasta ahora reproduce y es esencia de las problemáticas sociales, ambientales, políticas, económicas, que vive el mundo contemporáneo.

El Cascabel se suma y se abre a los esfuerzos que tantos inician en búsqueda de la reconstrucción del medio, mirando en el horizonte social hacia nuevos intentos e ideologías generadoras de nuevos comportamientos con los demás por medio de nueva participación social constante, de todos los días y en todos los espacios que deriva en el renacer de una nueva cultura. En tiempos de entendimiento del estado de las cosas como un todo; participación que se inicia conversando, alzando las palabras y las ideas desde los espacios y hábitos mas elementales de cada quien.