FORO SOCIAL MUNDIAL 2009 - SEDE HIDALGO

El Comité Promotor del Foro Social Mundial – Hidalgo, Organizaciones de la sociedad civil, ciudadanas y ciudadanos, invitan a través de esta convocatoria a la población en general, organizaciones sociales, movimientos sociales, colectivos sindicales, estudiantiles, de género, ambientalistas, de derechos humanos, pueblos indígenas y barrios urbanos del estado de Hidalgo, a sumarse a la jornada de actividades del FSM 2009 que serán llevadas a cabo los días viernes 30 y sábado 31 de Enero en la ciudad de Pachuca Hidalgo.

Un evento simultaneó en varios puntos del planeta como espacio y proceso permanente en la búsqueda y construcción de alternativas hacia diferentes realidades a las que el modelo neoliberal impone y que permiten el ENCUENTRO entre la reflexión, la diversidad y la co – responsabilidad.

“Acción local para el cambio global “

Actividades*

Inauguración:
Viernes 30 de enero, 16:30 hrs.
Lugar: Fundación Arturo Herrera Cabañas
Dentro del marco de actividades del diplomado en Derechos Humanos de la UACM en la Fundación Herrera Cabañas. Academia Hidalguense de Educación y Derechos Humanos

Cine debate:
Viernes 30 de enero, 17:30 hrs.
Lugar: Fundación Arturo Herrera Cabañas
Crisis civilizatoria. Pelicula: Zeitgeist Addendum. Comité organizador FSM – Hidalgo, Academia Hidalguense de Educación y Derechos Humanos y Fundación Arturo Herrera Cabañas.

Taller de sociodrama:
Sábado 31 de enero, 10:00 hrs.
Lugar: Fundación Arturo Herrera Cabañas
Adaptación y cambio frente a la crisis civilizatoria. Colectivo Pulsar

Panel: Derechos Humanos y Medios Alternativos de Comunicación. Agencia Informativa Desde Abajo A.C.
Sábado 31 de enero, 12:00 hrs.
Lugar: Fundación Arturo Herrera Cabañas

Proyección de cortos y Performance en el Jardín del Arte: Rizzoma. Paz, represión, DH y militarización.
Lugar: Jardín del Arte
Sábado 31 de enero, 18:00 hrs.
Colectivo Pulsar y Colectivo teatral útero fractal.


*Programa sujeto a cambios

Convocan.
Comité Promotor FSM sede Hidalgo México 2009, Academia Hidalguense de Educación y Derechos Humanos A.C., Fundación Arturo Herrera Cabañas A.C, Agencia Alternativa Desde Abajo A.C. Consejo Estudiantil Universitario La Salle Pachuca, Colectivo teatral Útero Fractal, Colectivo Pulsar.

Informes: www.fsmexico.org, hidalgo@fsmexico.org, fsmexico2008@gmail.com, acaderh@yahoo.com.mx


El FSM permite ser un espacio de encuentro democrático inédito para la sociedad civil hidalguense, donde se ofrecerá a la población en general una jornada de pluralidad, circulación de ideas, diálogo, intercambio de experiencias, talleres y propuestas culturales dentro de un marco de interacción y participación social con la consigna “Otro mundo es posible”. El FSM es un proceso de carácter mundial apoyado por la capacidad de movilización de la sociedad civil a nivel regional, nacional e internacional.

I love Athens

Ya hay quien compara diciembre de 2008 con mayo de 1968. La muerte del joven griego Alexandros Grigoropulos, de 15 años, fallecido en Atenas el pasado 6 de diciembre tras recibir un disparo de un policía, encendió la mecha de la indignación en Grecia. Surgieron manifestaciones y estallaron disturbios desde Salónica, al norte, hasta Heraclión, en Creta. Cientos de universitarios y bachilleres salieron a las calles para protestar contra la violencia policial y, sobre todo, contra el Gobierno y contra un futuro negro en el que se ven cobrando 700 euros al mes (algo así como ser mileurista en España), con empleos precarios e incapaces de abandonar el hogar de sus padres. Y no están solos. Cuatro días después, justo en la misma jornada en la que Grecia quedaba paralizada por una huelga general, pequeñas réplicas del terremoto social heleno se extendieron hasta Italia, Alemania, Francia, Dinamarca y España (donde arrecia otra protesta estudiantil: la que se opone a la Declaración de Bolonia). Sociólogos y antropólogos coinciden en un consejo: no se debe menospreciar el alcance de la revuelta.

LEER MAS --> http://www.elpais.com/articulo/sociedad/chispa/griega/nuevo/Mayo/68/elpepisoc/20081222elpepisoc_1/Tes

Imagenes tomadas de: http://garizo.blogspot.com/search/label/%CE%95%CE%9B%CE%9B%CE%91%CE%94%CE%91

Athens Riots 2008

¡¡NO A LA PENA DE MUERTE¡¡

Las organizaciones civiles, abajo firmantes dedicadas a los derechos humanos, reunidos el 13 de diciembre de 2008, elevamos un pronunciamiento en contra de la promoción de la pena de muerte, cuyos promotores proponen sea aplicada a secuestradores, puesto que es una aberración contraria al más elemental derecho humano y contradice los avances que México ha realizado ya que en 2005 se reformó la Carta Magna en que abolió la pena de muerte. Además, el país ha suscrito protocolos y acuerdos internacionales para eliminar ese castigo, por lo que la polémica de los días recientes no tiene razón de ser.

Está plenamente comprobado en nivel internacional, que medidas extremas no resuelven el problema de delincuencia y crimen organizado y por el contrario evidenciaría la ineficacia para combatir la delincuencia y sería un franco retroceso constitucional y civilizatorio.

En el marco de esa reunión decidimos por voluntad propia, formar el Frente de Organizaciones Civiles por los Derechos Humanos en Hidalgo (FOCDH-H), y consideramos que en los últimos años ha crecido la sociedad civil en el estado de Hidalgo y con ello la capacidad de visibilidad y de exigencia ciudadana para tener cada día voz y presencia en los acontecimientos que suceden en las regiones y comunidades de la entidad, y fundamentalmente sobre la educación, defensa y promoción de los Derechos Humanos.

Convocamos a la sociedad y a los poderes públicos del estado de Hidalgo (Ejecutivo, Legislativo y Judicial) a rechazar medidas de coyuntura política, alejadas de los derechos humanos -tal como la militarización de las calles, la criminalización de los movimientos sociales y la reducción de libertades- y a generar propuestas de mediano y largo plazo que propicien medidas preventivas de educación y capacitación de la sociedad acerca de sus derechos, y políticas de seguridad pública y de mejoramiento de la administración de justicia que combatan de manera eficaz la impunidad.


A T E N T A M E N T E

Pachuca Hidalgo, 13 de Diciembre de 2008


ORGANIZACIONES CONVOCANTES

Academia Hidalguense de Educación y Derechos Humanos, Fundación Arturo Herrera Cabañas, Fundación Rostros y Voces, Comité de Derechos Humanos de las Huastecas y Sierra Oriental, Comité de Derechos Humanos Sergio Méndez Arceo, Agencia Informativa Desde Abajo A.C., Grupo de Mujeres Cihuatl, Centro de Desarrollo Humano y Comunitario A.C., Red de Derechos Sexuales y Reproductivos, Colectiva Feminista Hidalguense, El Diamante de Fuego A.C., Pulsar Creatividad y Encuentro Social, Centro de Derechos Humanos Económicos Sociales y Culturales de la región de Tula; Altepe Macehual Tlapeleguiani; Psicología y Derechos Humanos; Red Indígena de Turismo Alternativo de Hidalgo.

Tubos

Desde Grecia: Su “democracia” tira a matar

La noche del sábado 6 de diciembre, un policía asesinó a sangre fría a Alexis Grigoropulos, de 15 años, en Exarjia, Atenas. Esa misma noche, estalló una explosión de rabia e indignación que se extendió por todo el país. Este asesinato no es un caso aislado. Es larga la lista de los asesinados por manos policiales, de los asesinatos que no podemos ni olvidar ni perdonar.

Cada día sufrimos la represión, el terrorismo de Estado, contra cada inmigrante asesinado en las fronteras, torturado en las comisarías, contra cada rebelde que lucha contra todo tipo de explotación y dominio, contra la miseria económica impuesta por el Estado y el capital. La violencia del Estado está presente cada día, en la escuela, en el trabajo, en las calles con la intención de aniquilarnos como seres humanos, de eliminar cada derecho que tenemos por una sociedad libre con democracia verdadera. Democracia como la que vivimos estos días de rebelión en las asambleas de los alumnos, de los estudiantes, de los inmigrantes, de los trabajadores, de los obreros, de los colonos, de los de abajo. Los medios comerciales y oficiales dicen que somos “enemigos de la democracia”, ya que perturbamos la regularidad y la paz social que ha impuesto el sistema capitalista. Su “democracia” es la sumisión a las leyes del mercado, a la aceptación de una sola perspectiva, la obediencia al poder. Y la única “libertad” que nos conceden es para escoger cómo vamos a morir.

Estos días vivimos un levantamiento. Siendo parte del espacio anarquista, antiautoritario y libertario nos encontramos desde el primer momento en la calle con alumnos, estudiantes, trabajadores, parados e inmigrantes, con los de abajo, que ocupan escuelas, facultades, ayuntamientos, oficinas municipales y estatales, bloquean calles, participan en marchas y enfrentan juntos a las fuerzas represivas. Estos enfrentamientos se caracterizan no sólo por su duración sino por la riqueza de los modos y los medios que los rebeldes han elegido, forjando y fortaleciendo la solidaridad y el compañerismo.

Exigimos todo lo que nos han privado, todo lo que nos han saqueado.

“Nos hemos rebelado. Aplicamos la democracia directa porque sólo así podemos vivir. Hemos tomado en las manos nuestras vidas. Nos libraremos de nuestros patrones y los detenidos de las acusaciones”.
(Comunicado de la ocupación del ayuntamiento de Agios Dimitrios, “Ayuntamiento Liberado de Agios Dimitrios”)

Cuanto más llueva opresión, explotación, represión…
Más estaremos todos en las calles con marchas, ocupaciones, enfrentamientos, compañerismo, solidaridad y dignidad.

Libertad inmediata e incondicional de todos los detenidos.
Cese de cada persecución contra los luchadores sociales.

Resistencia, autoorganización, solidaridad

Colectivo “Espiral de solidaridad, semilla de resistencia”
Adherente a la Sexta Internacional
Atenas, Grecia

POLÍTICA DE LA MORTALIDAD

La muerte es nuestra eterna compañera
dijo don Juan con un aire sumamente serio -.
Siempre está a nuestra izquierda, a la distancia de un brazo.

Carlos Castaneda – Viaje a Ixtlán


¿Qué se mueve detrás de lo cotidiano? ¿Qué se esconde en lo cotidiano? ¿A través de qué señales o qué signos lo vivimos? Existen varias interpretaciones que abren la discusión con respecto a lo cotidiano, algunas que ven desde lo interno de la rutina la posibilidad de cambio y apertura hacia nuevas posibilidades de realidad, y otras que optan por la ruptura de la misma rutina para conseguirlo.

De acuerdo con Mendoza (2004), lo imposible en muchos casos está en la misma cotidianidad, en los actos que carecen de significado, pues es este espacio donde se arman y desarman los significados de las cosas, conceptos, sentimientos, ciencia, la vida, la participación y la protesta.

La realidad así se muestra como producción que la sociedad hace, en acuerdos intersubjetivos que se convierten en sentidos de significado al mundo que a través del lenguaje dibujan marcos de acción y prácticas sociales para las personas al dar certeza a lo que es incierto.

Otra forma de acercarse a lo cotidiano es desde afuera, al verlo como afirma Bauman (1999) cuando la falta de libertad no se vive como opresión, y se cumplen reglas e imperativos externos, que uno mismo no ha creado ni elegido. Ahí la rutina cotidiana lejos de ser percibida como tiránica, brinda seguridad en general sentida como gratificante, sin imaginar maneras diferentes de encauzar la vida cotidiana.

Automáticamente el tema de lo cotidiano lleva a hablar sobre la autonomía y su contra parte la no autonomía. La autonomía consiste en la posibilidad de poseer un amplio espectro de alternativas para tomar decisiones y desempeñar distintas identidades, además de jugar en los terrenos de la incertidumbre, la imperfección y la constante crítica y autorreflexión.

Lo que es autónomo mantiene las opciones abiertas, se vuelve conciente de lo finito de las cosas al aceptar la muerte como evidencia segura del paso fugaz que representa la existencia tanto de una sociedad como de un individuo. La muerte así se torna un catalizador que le da sentido a la creatividad y a la aparición de nuevas cosas entre el fin constante de otras.

Aceptar la muerte frente a las sociedades que se dicen perpetuas en su inercia institucional y sus significaciones se trata, como Bauman (1999) afirma, de un cuestionamiento siempre constante que reevalúa juicios y veredictos junto con todos sus fundamentos. Construcción y reconstrucción de realidades entre la reflexión crítica que es la esencia de toda política auténtica (diferenciada de lo meramente político, es decir el ejercicio del poder).

Política en medio de la crisis de la democracia representativa no solamente para votar en las urnas y emitir un codiciado voto o integrar un partido político, sino una actividad dirigida a la transformación de condiciones sociales existentes mediada por la comunicación entre sujetos capaces de lenguaje y habla (Ramírez, 2006).

Acción que se reapropia y despliega desde cada espacio de la vida cotidiana de cada sujeto o sociedad que aspira a la autonomía y libertad, sin necesariamente ser parte del juego de “realidad política” tal y como la tradición marca. Al saber de antemano que para pisar terrenos desconocidos e inhóspitos antes tendremos que conocernos a nosotros mismos como única base para encontrarnos en el asombro.

DvD

Referencias:

- Bauman, Z. (1999). Buscando la política. México: FCE.

- Mendoza, J. (2004). La participación: una psicología política del sentido, en: Gonzáles, M. (Coord.). Los procesos de participación social. Cuadernos de psicología social de la SOMEPSO. México.

- Ramírez, R. M. (2006). De lo político a la política, una reflexión de la disolución del concepto, en: Arciga, S. Miradas psicosociales a la realidad. México: SOMEPSO.